« Lancez le filet à droite de la Barque! » Le filet dans la Bible

Filet

Ce mois d’octobre 2019 a été voulu par notre Pape comme « Mois missionnaire extraordinaire », et notre évêque a relayé cette proposition récemment dans sa lettre du 15 août dernier. Dans cette perspective, le thème du filet dans la Bible semblait presque naturel. Cet objet que l’on jette, avec l’espérance qu’il revienne plein, mais qui revient souvent vide, et qu’il faut jeter encore, sans perdre espoir, n’est-il pas symbolique de la Mission ? Nous regarderons d’abord comment il est figuré dans l’Ancien, puis dans le Nouveau Testament, avant d’ouvrir sur sa signification pour la mission qui nous concerne, nous aujourd’hui. Continuer à lire … « « Lancez le filet à droite de la Barque! » Le filet dans la Bible »

Christus vivit

Une Église ouverte aux jeunes et à leurs questions

Christus vivit, tel est le titre – « Christ est vivant[1] », en latin – de l’exhortation apostolique, datée du 25 mars 2019, publiée par le pape François à la suite du synode qui s’est déroulé à Rome du 3 au 28 octobre 2018 : « Les jeunes, la foi et le discernement des vocations ». La présence récurrente dans le texte des mots « vie », « vivant », « vivre » témoigne qu’il s’agit là avant tout d’une exhortation à une vie en plénitude, menée à la suite du Christ.

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« Qu’aurait fait Jésus dans cette situation? »

C’est la question que semblait opposer une des auditrices à la conférencière lors de cette matinée de l’Ecole des Disciples Missionnaires, lorsque celle-ci eut fini de présenter le difficile cheminement moral de la prise de décision. Continuer à lire … « « Qu’aurait fait Jésus dans cette situation? » »

« Qu’il prenne sa croix… » (Marc 8,34)

porter sa croixEn ce temps de Pâques, la méditation biblique que je vous propose est inspirée par l’injonction que l’on trouve en Marc 8,34 (Traduction TOB):

« Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive. » Continuer à lire … « « Qu’il prenne sa croix… » (Marc 8,34) »

Norman C. Tobias, La conscience juive de l’Eglise, Jules Isaac et le concile Vatican II

Norman Tobias(traduit de l’américain par John E. Jackson)  Biographie  2018  Ed. Salvator

Nous avons tous (ou presque…) entendu parler du manuel d’histoire pour les lycées, « le Malet-Isaac » et donc le nom de Jules Isaac nous est familier même si nous ignorions la personne qui se cachait derrière ce nom. Cependant, le livre de Norman C. Tobias : La conscience juive de l’Eglise, Jules Isaac et le Concile Vatican II (en anglais : Jewish Conscience of the Church, Jules Isaac and the second Vatican council) n’est pas centré sur cette notoriété d’historien scolaire, mais sur le rôle qu’il a joué dans la réforme de l’enseignement de l’Eglise catholique concernant les juifs et je judaïsme. Il est à présent reconnu que Jules Isaac fut l’influence déterminante derrière le quatrième paragraphe de la déclaration conciliaire Nostra Aetate de 1965[1] qui présente la position officielle de l’Eglise catholique concernant ses rapports avec les grandes religions du monde. Continuer à lire … « Norman C. Tobias, La conscience juive de l’Eglise, Jules Isaac et le concile Vatican II »

La logique ternaire, un don divin

La problématique de notre époque 

Nos relations avec les autres, telles que nous les vivons journellement, nous poussent inexorablement vers des échanges d’idées fortement articulées autour d’une logique binaire. Le manichéisme y est très souvent présent. Il s’agit de la logique du Tiers exclus. Cette logique nous est naturellement imposée par notre condition humaine mais elle ne résout pas tous nos problèmes, en particulier ceux qui se rapportent à l’éthique et à la métaphysique.

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Véronique Margron, Un moment de Vérité

Un moment de véritéSœur Véronique Margron (VM, dans la suite) a voulu « prendre la parole, non pour ajouter une colère à une autre… ni enfoncer le glaive plus avant dans l’Eglise » ; elle « écrit pour réfléchir, mettre des mots, proposer des voies pour sortir de ce scandale, de ce désastre …car au scandale de l’abus commis par un clerc s’en ajoute un second… ces abus relèvent d’une dimension collective », qui ébranle l’institution et jusqu’à sa théologie « pour la façon dont est organisée, pensée l’Eglise catholique ».

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