Le Blasphème: une biblio-sitographie

BLASPHÈME

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[Louisette Clerc analyse la teneur et la portée du blasphème (envers Dieu et la littérature) qui parcourt toute l’œuvre de Gesualdo Bufalino depuis son premier roman, Diceria dell’untore. Injures, calomnies, parodies sacrilèges, sont une forme de provocation, mais posent aussi le problème du rapport à soi, à l’autre, au monde, et révèlent une fêlure intérieure. Le choix de la transgression devient expression de liberté face à la maladie et à la mort, souhait d’échapper à la médiocrité. Dans ce combat où Dieu et la littérature sont à la fois reniés et vénérés, la parole écrite devient grâce et la littérature forme de rachat.]

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reproduction de sa thèse sous la dir. de Jean-Marie DONEGANI]

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[résumé :
La question du blasphème a fait sa réapparition dans les sociétés occidentales alors même que notre époque semblait l’avoir abandonnée au nom de la liberté de conscience et de la liberté d’expression : tout citoyen est interpellé et l’expérience juridique des États et des religions est sollicitée. Ainsi, celui qui veut appréhender cette notion de blasphème se doit d’embrasser divers systèmes juridiques sans oublier que ces derniers entrent en dialogue et se confrontent à des approches théologiques et philosophiques. Derrière l’apparente simplicité dans le discours quotidien du terme blasphème se cache une réflexion complexe entre régulation du croire et régulation de la vie sociale.]
https://www.editionsartege.fr/livre/fiche/le-blaspheme-9782249910142

DARTEVELLE, P. ; DENIS, P. et ROBYN, J. (dir.). Blasphèmes et libertés. Colloque de Bruxelles du 10 février 1990 organisé par la Ligue pour l’abolition des lois réprimant le blasphème et le droit de s’exprimer librement. Paris : Cerf – Bruxelles : Espace de libertés, 1993. 144 p.
[En appendice, textes législatifs sur le blasphème en vigueur dans les pays de la Communauté européenne et en Autriche].
recension :
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[synopsis [en ligne] URL : http://www.editions-universite-bruxelles.be/fiche/view/2691
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Recension :
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FAVRET-SAADA, Jeanne. « Rushdie et compagnie : préalables à une anthropologie du blasphème », Ethnologie française, 1992, vol. 22, n° 3, p. 251-260. [en ligne] URL : https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01188388/document (consulté le 21/12/2020).
[L’A. décrit la survenue des affaires Scorsese et Rushdie en 1988-1989 dans l’actualité européenne, fait l’inventaire des travaux existants sur les accusations de blasphème, et définit l’épistémologie des recherches à venir : comment décrire le dispositif d’un jugement de blasphème.]

FEHRENBACH, E. « Blasphème ». In Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, sous la dir. F. CARBOL et H. LECLERCQ. Paris : Letouzey et Ané, 1924, t. 2, 1ère partie, col. 926-935.

FISSIER, Emilie. La vie d’un ouvrage controversé : Les Versets sataniques et les bibliothèques. Mémoire pour le diplôme de Conservateurs des bibliothèques sous la dir. d’Anne-Marie Bertrand. Villeurbanne : ENSSIB, 2016. 102 p.

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FREEDBERG, David. Le pouvoir des images. Paris : Gérard Monfort, 1998 [1ère éd. 1989].

FRIDRICHSEN, Anton. « Le péché contre le Saint-Esprit ». In Revue d’histoire et de philosophie religieuses, Juillet-août 1923, t.3, n°4, p. 367-372. [en ligne] URL : www.persee.fr/doc/rhpr_0035-2403_1923_num_3_4_2441 (consulté le 21/12/2020).

Caricature et religion(s). Textes réunis par Jean-Claude Gardes et Guillaume Doizy. Actes du colloque de Brest, In Ridiculosa. 2008, n°15. 572 p.

Résumé : L’affaire dite des « caricatures de Mahomet » a rappelé combien il était difficile et périlleux d’exposer la religion aux sarcasmes de la caricature. Certes, il aura fallu une instrumentalisation politique des images et une republication de ces images dans une situation mondiale particulièrement tendue pour que le monde « s’embrase » à grande échelle. Mais l’objet même des dessins n’était pas neutre. Les caricatures visaient le principal représentant d’une des trois religions monothéistes de la planète, rien de moins ! Par le passé, de vives réactions avaient déjà été suscitées par la publication d’images touchant d’autres religions, d’autres Eglises. L’objectif de ce volume est de proposer une réflexion différenciée sur ce thème des relations entre « caricature et religion(s) ». Si l’actualité tient une large part, de nombreuses études présentées par des collègues français et étrangers retracent l’histoire de ces rapports souvent conflictuels. En feuilletant ce recueil, le lecteur sera amené à voyager dans le temps et l’espace et à s’interroger sur la complexité du sujet.

SOMMAIRE :

Avant-propos

Guillaume DOIZY, Jean-Claude GARDES : Présentation du dossier « Caricature et religion(s) »

De quelques usages iconoclastes de la religion au cinéma, dans la bande dessinée et les journaux satiriques d’aujourd’hui

Christian MONCELET : La Crucifi xion : quand le Christ est tombé sur un Os à moelle !
Stéphane MAZURIER : L’Anticléricalisme dans les dessins de Charlie Hebdo (1969-1982)
Thomas HOCHMANN : Caricature, blasphème et discours de haine
Philippe KAENEL : Bande dessinée et blasphème au XXe siècle : La Passion du rire
Valentine ROBERT : L’Evangile au miroir deformant du cinéma : la voie décalée de La vie de Brian des Monty Python
Gaïd GIRARD : « Suicide is painless » : les usages iconoclastes de la religion dans MASH de Robert Altman (1970)

Caricature et religion(s) en Europe

Des origines du christianisme au Moyen Âge : une autodérision religieuse ?

Laurence DALMON : La caricature à l’oeuvre dans le discours anti-hérétique des premiers Pères de l’Eglise et sa réception iconographique au haut Moyen Âge
Ileana TOZZI : Dal simbolico Al grottesco: la rappresentazione del Maligno nelle opere d’arte sacra del Museo dei Beni Ecclesiastici della Diocesi di Rieti
Franck THÉNARD-DUVIVIER : Caricature et parodie au seuil des cathédrales (XIIIe-XIVe siècles)
Welleda MULLER : La caricature au plus près du Sacre : le cas des sculptures grimaçantes et irrévérencieuses dans les stalles du XVe siècle en pays bourguignon, fl amand, et rhéno-mosan

Eglise et caricature à l’époque moderne

Tamara HUNT : Envisioning Terrorists: English Protestant Dissenters and French Revolutionaries
Marina BUJOLI-MINETTI : Caricature et Religion sous George III
Stéphane LAMOTTE : L’affaire Girard-Cadière (1731) : la caricature d’un jésuite et de sa pénitente
Xavier VERT : Caricature et figura

XIXe et XXe siècles en France et en Europe

Michela LO FEUDO : Les « religions » révolutionnaires de 1848 entre caricature et récit excentrique. Le cas des socialistes utopiques
Vincent PETIT : L’anticléricalisme est un art. Le retour de la conférence peint par Courbet et commenté par Proudhon
Laurent BIHL : Adolphe Willette, de la haine du clergé à l’obsession de Dieu
Nicolas PADIOU : Quelques thèmes religieux dans les caricatures anti-allemandes pendant la Première Guerre mondiale
Bruno DE PERTHUIS : Images des dieux et des religions dans la caricature de la Grande Guerre
Anne MORELLI : La caricature anticléricale en Belgique au XIXe siècle : éléments pour une analyse de ses procédés de déconstruction
Hélène MACHINAL : Et Adam devint singe : fi guration de l’origine dans les caricatures de Punch au cours de la seconde moitié du XIXe siècle en Grande Bretagne
Laurence DANGUY : Rhétorique Anticléricale et enjeux sacraux autour d’une caricature de Jugend
Vanja STRUKELJ : Anticlericalismo e satira risorgimentale in Italia: circolazione di modelli e fonti iconografi che ne “Il Fischietto”
Francesca ZANELLA : I santi e la guerra: caricatura in Italia durante la Grande guerra
Paolo MORETTI : La satire anticléricale en Italie durant le deuxieme après-guerre

Caricature et religion en Asie

Louis GABAUDE : La caricature apologétique dans le bouddhisme contemporain en Thaïlande
Atsushi YAMANASHI : Georges Bigot et les caricatures anticléricales contre la Société de Marie
Yue YUE : Le portrait caricatural du moine bouddhiste Ji Gong, représentatif de l’histoire de l’iconographie religieuse en Chine

Autour de Mahomet

Alain DELIGNE : Mahomet caricaturé : texte, image, émotion. Ou : un éclairage dérangeant
Jocelyn BÉZECOURT : Thèmes et cibles de la caricature de l’Islam
Soufi an AL KARJOUSLI : Quelle place pour les caricatures dans le monde arabo-musulman ?
Enrico SARNELLI : Rire des religions dans le monde globalisé : l’image de l’Islam dans le graphisme satirique italien
Jean-Claude GARDES : La réaction « mesurée » de Titanic à l’affaire des caricatures de Mahomet
Margarethe POTOCKI : Peut-on dessiner la schizophrénie ? A propos de la caricature iranienne actuelle
Joël KOTEK : L’image d’Israël et des Juifs dans la caricature arabe contemporaine. Un avatar inattendu de l’antisémitisme moderne
Jane WESTON : A-t-on le Droit de rire de tout ? La défense de la laïcité par Charlie Hebdo dans le contexte de l’affaire des caricatures danoises
URL : https://eiris.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=290:ridiculosa-15&catid=27&Itemid=50 (consultée le 02/02/2020).

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[résumé :
Janvier 2015. Il y a eu la mort de dessinateurs. Il y a eu des millions de Français soutenant Charlie. Il y a eu aussi les chaînes de télévision américaines et la BBC qui ont flouté la couverture du nouveau Charlie ainsi que des émeutes au Niger et au Pakistan… De quoi s’interroger sur ce qu’est la liberté d’expression aujourd’hui. Ce principe, né sous les Lumières, est devenu au fil des ans et des amendements de plus en plus illisibles. L’irruption d’Internet et des réseaux sociaux n’a rien arrangé : nous ne savons plus quelles sont les limites, nous ignorons nos droits et nos devoirs. Voilà pourquoi il est urgent de rappeler comment la liberté d’expression s’accommode des caricatures, des religions ou du racisme. La liberté sans expression ? n’est ni un livre de droit, ni un pamphlet, ni un cours de morale. C’est un précis citoyen, illustré d’exemples, destiné à tous ceux qui ont marché le 11 janvier et qui veulent mieux comprendre cette formidable liberté mise en danger. Pour mieux la défendre
http://www.sudoc.fr/185753639 ]

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[Tant des organisations islamiques que des associations chrétiennes ont tenté de faire interdire des œuvres diverses sous l’accusation de « blasphème ». La notion de blasphème ou d’atteinte à Dieu définit bien deux ordres : le sacré et le profane (où, par définition, on ne peut pas blasphémer mais seulement injurier ou moquer). Par conséquent, la législation de pays « laïques » ne peut entériner la notion de blasphème ; tant et si bien qu’à la suite de l’affaire des « Versets sataniques » (un roman de Salman Rushdie, publié en 1988, qui a entraîné de violentes manifestations et une fatwa condamnant Rushdie à mort), les quelques pays européens où survivait une prohibition du blasphème, par ailleurs tombée en désuétude (Grande-Bretagne), se sont empressés de supprimer l’article en question.]

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[Les historiens vivent, travaillent et pensent dans la cité. Un mois après le massacre de la rédaction de Charlie, des historiens se réunissent à l’École Normale de la rue d’Ulm, pour penser ensemble comment depuis le XVIe siècle le rire a été une puissante arme politique, utilisée sous diverses formes, de la dérision subtile au rire féroce, en passant par la franche moquerie de l’adversaire. Il est un marqueur d’intelligence, de culture et s’inscrit durant les périodes de violence tel un processus de civilisation, forme de continuation d’une lutte sans effusion de sang… jusqu’à ce que les censeurs et les ignorants tentent de l’interdire ou le tuent, réellement, avant qu’il ne reparaisse, toujours… Tenter d’expliquer les rapports conflictuels entre l’invention du rire et la construction de la politique depuis Machiavel et Rabelais permettrait ainsi d’éclairer les ruptures actuelles d’un monde globalisé où la question du rire politique repose tout simplement celle de la liberté d’expression et de conscience, au cœur d’une cité républicaine meurtrie et à repenser.
Textes de L. Bihl, I. Brian, H. Drévillon, A. de Baecque, A. Cabantous, L. Villiaume, I. Pantin, P. Serna, J.-M. Le Gall, P. Verschueren. [sommaire en ligne] URL : http://www.champ-vallon.com/pierre-serna-dir-la-politique-du-rire/
recension :
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[notion de « blasphème de cœur »]
[L’article esquisse la forme et la diffusion médiévales du phénomène que l’on appelle aujourd’hui « l’athéisme », autrement dit ne pas croire en l’existence d’un dieu. L’auteur étudie des textes pour isoler des expressions et des conceptions de ce phénomène. La traduction du terme « non-croyance/infidelitas » par « athéisme » est critiquée pour son ambiguïté. En outre, plus surprenant, l’étude des sources démontre que la non-croyance n’était ni interdite, ni poursuivie par les autorités ecclésiastiques et séculières. Le phénomène n’était guère pris au sérieux et une discussion rationnelle sur le sujet n’existait quasiment pas. La littérature spirituelle proposait au clergé de réagir à des cas de non-croyance par des exhortations.]

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[Ce travail s’appuie sur une enquête ethnographique par observation participante réalisée entre 2005 et 2008 dans deux congrégations protestantes].

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ERMAN, Michel, « Le parti pris d’en rire ». In Médium, 2015/2, n°43, p. 100-107. [en ligne] URL : https://www.cairn.info/revue-medium-2015-2-page-100.htm (consulté le 16/12/2020)

MOREAU, Denis. « Le droit au blasphème ». In Esprit, 2015/2, p. 31-33. [en ligne] URL : https://www.cairn.info/revue-esprit-2015-2-page-31.htm (consulté le 19/12/2020)

NOUAILHAT, René. « Le rire chrétien ». In Médium, 2015/2, n°43), p. 120-127. [en ligne] URL : https://www.cairn.info/revue-medium-2015-2-page-120.htm (consulté le 16/12/2020)

SICARD, Monique. « Non à l’autocensure ». In Médium, 2015/2, n°43), p. 170-183. [en ligne] URL : https://www.cairn.info/revue-medium-2015-2-page-170.htm (consulté le 16/12/2020)

SORIANO, Paul. « Rire de rien ». In Médium, 2015/2, n°43, p. 136-148. [en ligne] URL : https://www.cairn.info/revue-medium-2015-2-page-136.htm (consulté le 16/12/2020)

CAROZ, Gil. « Rire du sacré ». In Lacan Quotidien, n° 454, 12/01/2015. [en ligne] URL : https://www.lacanquotidien.fr/blog/wp-content/uploads/2015/01/LQ-454.pdf (consulté le 20/12/2020).

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Religions et Prison

Paul Paumier

HISTOIRE

« Le cloître et la prison – histoire des espaces de l’enfermement » à l’Abbaye de Clairvaux. UN WEBDOCUMENTAIRE SUR CLAIRVAUX. [en ligne] URL : http://cloitreprison.fr/

Abbaye de Clairvaux. Webdocumentaire : « histoire des espaces de l’enfermement », [en ligne] URL : https://www.youtube.com/watch?v=XKui-CtWf48
3e Rencontres du LabEx Hastec- 14 octobre 2016 – Savoirs, Techniques et Croyances « Enfermements. Présentation du webdocumentaire : « Le cloître et la prison – histoire des espaces de l’enfermement » à l’Abbaye de Clairvaux », Présentation par Responsables : Falk BRETSCHNEIDER (Centre Georg Simmel/EHESS), Julie CLAUSTRE (LAMOP/U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) et Olivier LAMBERT (atelier Lumento, laboratoire de production audiovisuelle) Ce webdocumentaire est destiné à comprendre et expliquer les transformations des espaces monastiques et carcéraux depuis le Moyen Âge jusqu’à l’époque contemporaine. Le cas de l’Abbaye de Claivaux en est un parfait exemple.
COMBESSIE, Philippe. « Durkheim, Fauconnet et Foucault. Étayer une perspective abolitionniste à l’heure de la mondialisation des échanges ». In Marco Cicchini et Michel Porret (dir.). Les sphères du pénal avec Michel Foucault. Histoire et sociologie du droit de punir, p. 57-71. Lausanne : Éditions Antipodes, 2007, 320 p. [en ligne] URL : http://classiques.uqac.ca/contemporains/combessie_philippe/durkheim_fauconnet_foucault/durkheim_fauconnet_foucault_texte.html (consulté le 17/10/2020).
COPETE, Marie-Lucie. « L’assistance aux prisonniers pauvres en Espagne (XVIe-XVIIe siècles) ». In Archives de sciences sociales des religions janvier-mars 2011, n° 153, p. 23-42. [en ligne] URL : http://journals.openedition.org/assr/22714 (consulté le 26/09/2020).
DELPAL, Bernard et FAURE, Olivier (dir.). Religion et enfermements (XVIIe-XXe siècles). Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2005. 240 p. [en ligne] URL : https://books.openedition.org/pur/20376 (consulté le 27/09/2020).
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TOCQUEVILLE, Alexis de et BEAUMONT, Gustave de. Du système pénitentiaire aux Etats-Unis et de son application en France, suivi d’un appendice sur les colonies pénales et de notes statistiques. Paris : Imprimerie H. Fournier, 1833, VIII-439 p ; 2e éd., Paris, Ch. Gosselin, 1836, 2 tomes ; 3e éd., 1845, III-446 p. [sommaire en ligne] URL : https://www.institutcoppet.org/tocqueville-du-systeme-penitentiaire-aux-etats-unis-1845/ et [texte intégral en ligne] URL : http://academielibre.eu/wp-content/uploads/2016/03/Du-syst%C3%A8me-p%C3%A9nitentiaire-aux-%C3%89tats-Unis.pdf
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Biblio-sitographie: Noël et Epiphanie

Noël et Epiphanie: De la Nativité à la venue des Mages

Sources chrétiennes, Archéologie, Spiritualité, Théologie

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Sito-bibliographie: Les Pèlerinages

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Marcher

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Vie pastorale, travaux théologiques et recensions du père Jean-Baptiste Sèbe

  1. Biographie et témoignages

1.1. Biographie

– Biographie : http://rouen.catholique.fr/diocese/lannuaire/abbe-jean-baptiste-sebe/

– CV (ICP) : https://cvrecherche.icp.fr/cvrecherche/cv/pdf/cv_sebe_jeanbaptiste_fr.pdf Continuer à lire … « Vie pastorale, travaux théologiques et recensions du père Jean-Baptiste Sèbe »

Le Prêtre : Sitographie et Bibliographie

Généralités et ouvrages inter-périodes

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BARBIER DE MONTAULT, Xavier (Mgr). Le costume et les usages ecclésiastiques selon la tradition romaine. Paris : Letouzey et Ané, 1899. t. 1 : Règles générales, le costume usuel, le costume de chœur. [en ligne] URL : http://www.liberius.net/livres/Le_costume_et_les_usages_ecclesiastiques_selon_la_tradition_romaine_(tome_1)_000000235.pdf et t. 2 : http://www.liberius.net/livres/Le_costume_et_les_usages_ecclesiastiques_selon_la_tradition_romaine_(tome_2)_000000255.pdf (consulté le 08/06/2019).
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PIERRARD, Pierre. Le Prêtre français du concile de Trente à nos jours. Paris : Desclée, 1986.
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