« Tout est accompli » par F. Meyronnis, V. Retz, Y. Haenel

Tout est accompli« Tout est accompli » (Grasset 2019)

Auteurs : François Meyronnis, Valentin Retz et Yannick Haenel, de la Revue Ligne de Risque.

 « Etonnant silence médiatique sur un livre de métaphysique, articulant les questions de notre actualité babillarde alimentant la sourde révolte des peuples à l’histoire scientifique et politique des Temps modernes, à la philosophie, à l’exégèse biblique, à la pensée juive et à la littérature » : (Chronique de Cécile Guilbert dans La Croix du 19 juin 2109, dernière page).

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L’Eglise catholique face aux abus sexuels sur mineurs

L-Eglise_catholique_face_aux_abusMarie-Jo Thiel, l’Église catholique face aux abus sexuels sur mineurs, Bayard 2019, 717 p., 25 €

L’auteure, médecin ayant eu une pratique clinique, est Professeure d’éthique à la faculté de théologie de Strasbourg, Directrice du Centre Européen d’Etude et de Recherche en Ethique (CEERE), Présidente de l’Association européenne de théologie catholique, membre de l’Académie pontificale pour la vie. C’est dire ses compétences et sa notoriété. Si le scandale public des abus sexuels commis par le clergé sur des enfants est récent, c’est probablement parce que l’enfant est maintenant considéré et traité comme une personne, que l’on sait mieux l’écouter et que l’on a pris conscience du traumatisme et de la longue durée des séquelles dont la honte profonde qui envahit la victime (oui, la victime !) lui rendant la parole difficile, ce qui conduit à des révélations tardives qui, alors, étonnent et sont le plus souvent prescrites sur le plan pénal. Pourtant, ce sont ces prises de parole – récentes – sans doute aidés par les réseaux sociaux et les médias qui ont obligé la hiérarchie cléricale à avouer ce qu’elle cachait et à prendre des mesures progressivement rigoureuses.

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Conférence d’Isabelle Cohen

Un monde à réparer - Isabelle CohenCe 22 mai au Centre diocésain de Rouen a eu lieu la conférence d’Isabelle Cohen, l’auteur d’Un monde à Réparer, nouvelle traduction commentée du livre de Job paru en 2017 chez Albin Michel. La séance a rassemblée une vingtaine de personnes. Nous devons cette rencontre à Michèle Beauxis-Aussalet, lectrice du livre, qui l’avait déjà présenté dans le Bulletin en deux articles (ici et ), et qui même si elle n’a pas pu se rendre présente, avait prévu la « journée rouennaise » d’Isabelle Cohen, en organisant pour elle des visites de la ville et un accompagnement amical.

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Christine Pedotti, Qu’avez-vous fait de Jésus?

Dans les circonstances actuelles et plus généralement, dans un courant  qui fait de l’Église une institution cléricale oubliant son « Peuple» et sa mission Dans son dernier livre, Christine Pedotti, utilise le ton de la colère pour s’adresser à « Messieurs les responsables de l’Église catholique ». Il s’agit bien de viser les membres de l’appareil de l’institution catholique qui sont des hommes et plus précisément des clercs. La colère est déclenchée par la révélation de l’ampleur et du sordide des crimes sexuels accomplis par des prêtres et, surtout, par le système qui les a permis et qui, parallèlement étouffe le meilleur chez les autres.

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Norman C. Tobias, La conscience juive de l’Eglise, Jules Isaac et le concile Vatican II

Norman Tobias(traduit de l’américain par John E. Jackson)  Biographie  2018  Ed. Salvator

Nous avons tous (ou presque…) entendu parler du manuel d’histoire pour les lycées, « le Malet-Isaac » et donc le nom de Jules Isaac nous est familier même si nous ignorions la personne qui se cachait derrière ce nom. Cependant, le livre de Norman C. Tobias : La conscience juive de l’Eglise, Jules Isaac et le Concile Vatican II (en anglais : Jewish Conscience of the Church, Jules Isaac and the second Vatican council) n’est pas centré sur cette notoriété d’historien scolaire, mais sur le rôle qu’il a joué dans la réforme de l’enseignement de l’Eglise catholique concernant les juifs et je judaïsme. Il est à présent reconnu que Jules Isaac fut l’influence déterminante derrière le quatrième paragraphe de la déclaration conciliaire Nostra Aetate de 1965[1] qui présente la position officielle de l’Eglise catholique concernant ses rapports avec les grandes religions du monde. Continuer à lire … « Norman C. Tobias, La conscience juive de l’Eglise, Jules Isaac et le concile Vatican II »

Marek Halter, Je rêvais de changer le monde, Mémoires

Marek-Halter-je-revais-de-changer-le-monde« Pourquoi ce livre ? La question m’obsède. En évoquant le passé, ne suis-je pas en train de me ranger aux côtés de tous ceux qui, comme des brocanteurs, traînent leur charrette de souvenirs ? J’essaie de me placer en dehors de moi. Hors de ma personne. (…) je suis le mémorialiste d’un homme qui s’appelle Marek Halter. »[1] Pourquoi ce livre? La réponse est pourtant simple : cet écrivain-là aime écrire. Oui, il confronte les questions de tous les mémorialistes, il s’interroge sur la substance de ce temps que d’autres avant lui ont tenté d’emprisonner dans leurs phrases. Mais le plaisir principal de cette lecture vient de ce que nous sommes en compagnie d’un conteur qui raconte bien. D’ailleurs c’est comme ça qu’il a commencé. Après la guerre, où, ayant fui le ghetto de Varsovie avec ses parents, il débarque en URSS, en Ouzbékistan, il se débrouille pour s’imposer auprès des gamins de la rue qui veulent le brimer en tant que juif, en racontant des histoires, en utilisant sa langue bien pendue. Le succès arrive vite, il devient « Marek-tcho-khorocho-balakaiet » (Marek qui raconte bien), et c’est toujours lui qui, à près de 84 ans (il est né en 1936), a enchanté des millions de lecteurs de par le monde avec des livres comme La mémoire d’Abraham, Les fous de la paix, Les mystères de Jérusalem, et sa série des femmes dans la Bible et des femmes de l’Islam. Continuer à lire … « Marek Halter, Je rêvais de changer le monde, Mémoires »

Isabelle Cohen, Un monde à réparer, (suite)

Un monde à réparerJe dédie cette suite[1] à Agnès Varda, qui vient de disparaître. 

Le livre de Job, poème narratif, conte biblique en résonance avec d’autres mythes antiques traite de l’injustice (ou du scandale ?) que constitue, pour tout un chacun, le bonheur de l’homme destructeur opposé à la souffrance de l’homme juste, identifié à la figure de Job. La question est désormais : quel est le « manque » de Job, ou son « manquement » ? Pourquoi souffre-t-il ? Le poème incarne à travers les amis de Job différentes réponses à cette question essentielle et universelle. Continuer à lire … « Isabelle Cohen, Un monde à réparer, (suite) »