Isabelle Cohen, Un monde à réparer

Un monde à réparerIsabelle Cohen Un monde à réparer, préface du Grand rabbin de France Haïm Korsia, Albin Michel, 653 pages, 2017.

 « Job, l’homme complété !… un conte pour adultes. » On ne résume pas en quelques mots de synthèse un ouvrage érudit de 600 pages, dont chacune est nécessaire à la construction d’ensemble, à la démonstration de la thèse. Ce bref article ne prétend donc pas en remplacer la lecture par un résumé. Quel est le pitch ? Twittez ! Il n’a pour ambition que de permettre d’aborder le livre sereinement, en annonçant son propos et sa structure, d’en goûter par avance la richesse et la clarté. Continuer à lire … « Isabelle Cohen, Un monde à réparer »

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Charles-Edouard Harang : Jeunes filles et jeunes gens catholiques, De la garçonne au mariage pour tous.

HarangAgrégé, docteur en histoire, enseignant à l’université de Rouen et en classes préparatoires, Ch.-E. Harang a soutenu sa thèse sur les mouvements catholiques de jeunesse de la décolonisation à la coopération 1945-1985. Publiée en 2010 sous le titre: Quand les jeunes catholiques découvrent le mondeLes mouvements catholiques de jeunesse de la colonisation à la coopération, 1920-1991.

Dans ce livre ci, l’auteur a voulu un contraste entre le titre « Jeunes…catholiques » et le sous-titre « De la garçonne au mariage pour tous » qui renvoie au roman de Victor Margueritte, paru en 1922. Ce sous-titre souligne d’entrée l’écart entre la vision catholique traditionnelle et les changements de société auxquels le monde catholique est confronté, ceux qu’il a pu selon les cas accepter, ou refuser ; ceux qui ont pu aussi cliver les catholiques dans leur diversité. Continuer à lire … « Charles-Edouard Harang : Jeunes filles et jeunes gens catholiques, De la garçonne au mariage pour tous. »

Saint Jérôme, Douze homélies sur des sujets divers

12 homéliesCollection Sources chrétiennes -N° 593

264 pages -mars 2018 

À côté des Homélies sur les Psaumes ou des Homélies sur Marc, dont l’unité se constitue autour du livre biblique commenté, ces douze Homélies sur des sujets divers témoignent des différentes facettes de la prédication de Jérôme à Bethléem. On y retrouve certes le savant exégète, attentif à souligner les traits majeurs et l’enseignement spirituel qu’on peut tirer de la lecture du jour.

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Denis Moreau: Comment peut-on être catholique?

Denis MoreauSeuil 2018 – 350p

Denis Moreau, le philosophe catholique nantais, vient de prendre 50 ans et s’est déjà tracé une trajectoire originale entre travaux de philosophie classique (notamment Descartes[1]) et apologétique chrétienne[2], louvoyant avec bonheur entre ces deux domaines et renouvelant quelque peu le discours sur ces questions. Ce dernier livre prend place dans un concert de questionnements similaires[3] et témoigne donc que ce questionnement, pris selon divers points de vue, continue à intéresser les lecteurs.

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Guillaume Cuchet, Comment notre monde a cessé d’être chrétien

comment-notre-monde-a-cesse-d-etre-chretien Anatomie d’un effondrement, Seuil, 2018

Le livre de Guillaume Cuchet fait débat. La thèse qu’il expose et soutient avec vigueur et prudence met en cause le rôle déclencheur du concile Vatican II dans la dégringolade de la pratique religieuse en France à partir du milieu des années 1960. Enoncée ainsi, la thèse risque d’engendrer deux réactions.

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François Huguenin, Le pari chrétien

Le pari chrétienUne autre vision du monde, Taillandier, 2018

Une multitude d’essais sort ces derniers temps pour réfléchir à la place du christianisme dans la société française sécularisée. Outre celui de Denis Moreau (Comment peut-on être catholique ? recensé dans ce bulletin par Yves Millou), François Bégaudeau et Sean Rose (Une certaine inquiétude), Julien Leclercq (Catholique débutant), Patrice de Plunkett (Cathos, ne devenons pas une secte), ont publié en ces premiers mois de 2018, à des titres divers et selon des formules variées, des textes qui encouragent la réflexion.

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Xavier Lacroix: avons-nous encore une âme?

avons-nous-encore-une-ame-Nous faisons l’expérience de l’unité de notre être, corps et âme dans la dualité de notre être extérieur et de notre être intérieur. Il ne s’agit pas de dualisme mais de deux réalités, deux dynamiques existentielles et non de deux composantes ontologiques. Nous percevons mystérieusement que notre origine nous est donnée par un Autre. Cette expérience d’altérité nous ouvre à plus grand que nous même et donne sens à notre sexualité et à la paternité.

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