Naître sans défense…

Eléphants sans défensesPeut-être certains d’entre vous ont-ils vu passer sur Facebook ou d’autres réseaux la nouvelle que dans certaines zones du monde, les éléphants sont de plus en plus nombreux à naître sans défenses, dans ce qui semble être une réponse au braconnage intensif qui menace les pachydermes dont l’ivoire est recherchée, et pour laquelle ils paient le prix fort. Voici ce qu’on peut lire dans un article tiré de la revue National Geographic : Continuer à lire … « Naître sans défense… »

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Isabelle Cohen, Un monde à réparer

Un monde à réparerIsabelle Cohen Un monde à réparer, préface du Grand rabbin de France Haïm Korsia, Albin Michel, 653 pages, 2017.

 « Job, l’homme complété !… un conte pour adultes. » On ne résume pas en quelques mots de synthèse un ouvrage érudit de 600 pages, dont chacune est nécessaire à la construction d’ensemble, à la démonstration de la thèse. Ce bref article ne prétend donc pas en remplacer la lecture par un résumé. Quel est le pitch ? Twittez ! Il n’a pour ambition que de permettre d’aborder le livre sereinement, en annonçant son propos et sa structure, d’en goûter par avance la richesse et la clarté. Continuer à lire … « Isabelle Cohen, Un monde à réparer »

« De tous les arbres… » (1)

arbre« De tous les arbres du jardin tu peux manger

Le début du texte ne précise pas au bénéfice de qui le jardin doit être cultivé et gardé. Le fait que les dieux se déchargent sur les hommes de leur travail est fréquent dans la mythologie. Dans la mythologie mésopotamienne, les dieux créent les hommes pour les servir[2]. Tel un dieu sumérien ou babylonien, Yahvé exploite-t-il l’homme ? Le texte est sans ambiguïté : Yahvé autorise l’homme à satisfaire ses besoins alimentaires. Longtemps, les scientifiques ont pensé que l’aventure humaine avait commencé dans la savane. Ils sont désormais persuadés que celle-ci a commencé dans les arbres[3]. Continuer à lire … « « De tous les arbres… » (1) »

Un petit rien

Quand on s’interroge sur les passages de l’Ecriture qui renferment en quelque sorte la quintessence de la Parole de Dieu, on cite plusieurs textes, tels Jean 14,6 « Je suis le chemin, la vérité et la vie », ou bien 1Jn 4,8 : « Dieu est Amour ». Ces choix dépendent des besoins des personnes qui font cette recherche : certains veulent une assurance, d’autres une consolation, d’autres un résumé, d’autres encore une force. En ce qui me concerne, j’aime beaucoup la fin du chapitre 8 de la lettre aux Romains (v.38-39): Continuer à lire … « Un petit rien »

« Yahvé planta un jardin »

« Yahvé planta un jardin en Éden » :

Yahvé plante un jardin en Éden. La tradition assimile ce jardin à un paradis terrestre[2]. Le terme de paradis dérive de l’ancien persan « apri-daeza » qui désigne un verger verdoyant entouré d’un mur le protégeant des vents brûlants et desséchants du désert. Ce jardin, bien que mentionné entre le Tigre et l’Euphrate, apparait situé hors de tout temps et de tout espace[3]. Cette localisation ne concorde pas avec les recherches récentes en paléontologie. Les premiers hommes s’épanouissent en Afrique australe et en Afrique de l’Est il y 2,7 millions d’années et non en Asie. Certains scientifiques écrivent qu’« Ève est venue d’Afrique »[4]. Continuer à lire … « « Yahvé planta un jardin » »

Résumé de thèse: Phénoménologie de la surprise et de l’étonnement face au miraculeux

Y a-t-il un moyen, indépendamment de la foi, de se convaincre de la réalité des miracles, des expériences mystiques, bref des signes de la présence agissante de Dieu dans le monde ? L’« honnête homme » qui se pose cette question sait que des témoins se sont prononcés et se prononcent encore aujourd’hui en faveur de l’authenticité de ces événements attestant de la réalité du lien existant entre ce monde-ci et un « au-delà » de notre monde, mais il peut à bon droit émettre des doutes quant à cette sphère surnaturelle et à la supposée existence de Dieu dont parlent les religions.

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« Faisons l’homme à notre image et selon notre ressemblance »

11-creation-homme« Faisons l’homme » :

Dieu décide : « Faisons ». Chacun peut penser de soi qu’il aurait pu ne pas être et qu’il n’est pour rien concernant sa venue au monde. Le texte rappelle que l’homme ne s’est pas créé lui-même.

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