Résumé de thèse: Phénoménologie de la surprise et de l’étonnement face au miraculeux

Y a-t-il un moyen, indépendamment de la foi, de se convaincre de la réalité des miracles, des expériences mystiques, bref des signes de la présence agissante de Dieu dans le monde ? L’« honnête homme » qui se pose cette question sait que des témoins se sont prononcés et se prononcent encore aujourd’hui en faveur de l’authenticité de ces événements attestant de la réalité du lien existant entre ce monde-ci et un « au-delà » de notre monde, mais il peut à bon droit émettre des doutes quant à cette sphère surnaturelle et à la supposée existence de Dieu dont parlent les religions.

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« Faisons l’homme à notre image et selon notre ressemblance »

11-creation-homme« Faisons l’homme » :

Dieu décide : « Faisons ». Chacun peut penser de soi qu’il aurait pu ne pas être et qu’il n’est pour rien concernant sa venue au monde. Le texte rappelle que l’homme ne s’est pas créé lui-même.

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« Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Ps 31,6)

Père-je-remets-mon-esprit-entre-tes-mainsLuc est le seul évangéliste qui met ces paroles du Psaume 31 dans la bouche de Jésus crucifié. Il a préféré intentionnellement remplacer le Psaume 22 employé par Matthieu et Marc : « Eli, Eli lama sabactani, Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?» Il choisit ce Psaume car le public grec auquel il s’adresse n’a pas la culture biblique des auditeurs de Mt et de Mc et n’auraient pas perçu comment Jésus accomplissait à travers ce cri de désespoir, les promesses faites par le Père à son Peuple, en abandonnant son Fils.

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« Prenez sur vous mon joug »

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Entendant, il y a peu, cette invitation du Seigneur, je me suis dit qu’elle valait bien un petit commentaire :

« Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous donnerai le repos. Prenez sur vous mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez kle repos de vos âmes. Oui, mon joug est facile à porter et mon fardeau léger. » (Mat 11,28-30) Continuer à lire … « « Prenez sur vous mon joug » »

Dieu créa…

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«  Dieu créa »[1]

Le texte mentionne : « Dieu créa ». Le sens du verbe créer est précis. Il désigne l’action de faire exister quelque chose à partir de rien. Il ne s’agit pas d’une transformation car il n’y a pas d’éléments constitutifs initiaux. La création ne peut être que si elle porte sur la totalité de ce qui survient.

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La Bible dans les littératures du monde

Bible 1

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La Bible dans les littératures du monde – Editions du Cerf 2016 Tome 1 : A à I – Tome 2 : J à Z.

Ouvrons cet ouvrage à partir de la lettre J, par exemple, et nous découvrirons la richesse de ces deux volumes, comme une grotte aux trésors répartis dans de multiples galeries : Jean de la Croix, l’écrivain et poète mystique, JésusChrist (54 colonnes d’un texte serré), Job et Jonas, deux figures de l’Ancien Testament, Joseph le fils de Jacob, Joseph d’Arimathie, et un peu plus loin James Joyce, duquel un critique affirme « qu’il n’est pas une page de Finnegan’s Wake qui ne comporte au moins une allusion biblique ».

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Jésus, l’Encyclopédie

Jésus l'encyclopédie

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Responsable(s) : Joseph Doré, Christine Pedotti

Editions Albin Michel

Comme le judaïsme avant lui, avec Moïse, comme plus tard l’islam, avec Muhammad, le christianisme est né d’une figure fondatrice, Jésus, que les chrétiens nomment « Jésus-Christ ». Que savons-nous de son existence historique, puisqu’il a enseigné mais n’a rien écrit ? Peut-on se fier aux sources écrites que sont les quatre évangiles ? Quels sont les éléments-clés de son message ? Que peut-on dire aujourd’hui de cette grande figure de notre histoire humaine ? Ce livre annonce d’entrée que l’approche « mythiste » d’un Jésus sans réelle consistance ne tient pas au regard de la critique historique.

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