Le Dieu plongeur

Céramique polychrome de Dzibanché (Musée national d’anthropologie de Mexico)

La méditation biblique du dimanche 29 mars dans le Prions en Eglise, proposée par Marie-Laure Durand, se base sur la première lecture tirée du prophète Ezékiel, chap. 37, où le prophète promet au peuple d’ouvrir ses tombeaux et les faire revenir vivre et se reposer sur la terre d’Israël. « Vous saurez que le suis le Seigneur », dit-il, « quand j’ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai remonter. Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez. » Or la bibliste intitule sa méditation « Plongeur sauveteur », ce qui me plonge moi aussi dans une réflexion que je vous livre également.

Les flocons, la science et Dieu

Il est peu probable que vous ayez lu ou bien participé aux échanges du 13 février 2020 sur Facebook, à la page intitulée « Trust My Science », qui rend public des vidéos et photos à caractère scientifique, et qui cette fois-là présentait de très beaux clichés de flocons de neige :

       Crédits : Alexey Kljatov

Voici la page LIEN dont va s’occuper cet article. Mais d’abord quelques extraits (les pseudos ont été réduits à leurs initiales, et les fautes de français ont été corrigées. Certains termes grossiers ont été abrégés).

Anne-Marie Pelletier, l’Eglise, des femmes avec des hommes

Confinée à Paris, Anne-Marie Pelletier n’a pas pu venir à Rouen présenter son livre « L’Église, des femmes avec des hommes » le 2 avril dernier, mais ses idées, elles, possèdent la propriété de passer à travers les gestes-barrière, et l’article qui suit voudrait en reprendre quelques-unes pour les examiner loyalement, et inviter les lecteurs à lire ce petit et passionnant livre. Le contexte de crise que connaît l’Église catholique ces temps-ci (voir les articles du Bulletin n°13, mais aussi n°14 et 15) justifie que l’on écoute cette chrétienne qui est aussi une théologienne, une intellectuelle, et que l’on ne catégorise ni ne minimise pas trop vite ses propos sous des prétextes variés.

Résurrection de la chair, crémation, réincarnation

Dirk BOUTS. Résurrection. (circa 1455). Norton Simon Museum (USA, Californie, Pasadena).

Les épidémies dans l’histoire

« Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés » (Jean de LA FONTAINE, Les animaux malades de la peste)

Généralités et inter-périodes

La notion de dignité dans les œuvres d’A. Camus et de M. Zundel

 

Camus (né en 1913) et Zundel (né en 1897) sont des contemporains. Camus est plus jeune de 16 ans. Ils sont « fils de leur temps » : un XXe siècle tragique qui a connu 2 guerres mondiales, le stalinisme, le nazisme, les guerres coloniales…siècle de violences inouïes. Tous les deux ont été des penseurs qui se sont interrogés sur la condition humaine, et sur la dignité de l’être humain tellement bafouée au XXe siècle. Les réponses qu’ils élaborent sont bien sûre différentes, en raison de leur option de départ : l’agnosticisme pour Camus, la foi chrétienne pour Zundel, et    en raison de la spécificité des démarches philosophique et théologique, mais j’ai pensé que  des rapprochements stimulants pouvaient apparaitre dans l’analyse de la notion de  « dignité » chez ces 2 auteurs.

Théologie et mathématiques, le laboratoire mathématique de Nicolas de Cues

On sait que religion et science ne font pas toujours bon ménage. Faut-il rappeler le procès de Galilée, la polémique de Pascal avec les jésuites à propos du vide, les insultes des religieux anglais contre Darwin, etc. ? Au XIX^è siècle, le physicien Pierre Duhem, croyant et pratiquant, niait que la religion fût un obstacle à la science et affirmait même que la religion catholique favorise la science. Mon dernier ouvrage « Le laboratoire mathématique de Nicolas de Cues » apporte une objection contre cette théorie de la continuité entre la foi et la science.