En panne…

En panne de voiture, qui m’attendait au garage ce jour-là, je devais rentrer à la maison par le bus. Arrivé devant l’arrêt, j’observe les horaires pour m’assurer que celui que j’avais correspondait bien à celui du tableau. Pas de problème, il n’y avait plus qu’à attendre. Mais il restait encore un quart d’heure, et je décidai de rendre visite au supermarché qui se trouvait de l’autre côté de la rue, surtout qu’il ne faisait pas si chaud dehors. Je laissais passer un monsieur en fauteuil roulant qui avançait en se poussant d’un pied en même temps que, d’une main, il faisait tourner une des roues de son fauteuil.

« Lancez le filet à droite de la Barque! » Le filet dans la Bible

Ce mois d’octobre 2019 a été voulu par notre Pape comme « Mois missionnaire extraordinaire », et notre évêque a relayé cette proposition récemment dans sa lettre du 15 août dernier. Dans cette perspective, le thème du filet dans la Bible semblait presque naturel. Cet objet que l’on jette, avec l’espérance qu’il revienne plein, mais qui revient souvent vide, et qu’il faut jeter encore, sans perdre espoir, n’est-il pas symbolique de la Mission ? Nous regarderons d’abord comment il est figuré dans l’Ancien, puis dans le Nouveau Testament, avant d’ouvrir sur sa signification pour la mission qui nous concerne, nous aujourd’hui.

Sito-bibliographie: Les Pèlerinages

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Marcher

« Voyageuses ». In  revue Clio : Histoire, Femmes et Sociétés, n°28, 2008. [en ligne] URL : https://journals.openedition.org/clio/7553

BAECQUE, Antoine de. Ecrivains randonneurs. Le livre de la marche. Paris : Omnibus, 2013.

BAECQUE, Antoine de. La traversée des Alpes. Essai d’histoire marchée. Paris : Gallimard, 2014. (Bibliothèque des Histoires). Rééd. Paris : Gallimard, 2018. 639 p. (Folio Histoire).

BAECQUE, Antoine de. Une histoire de la marche. Paris : Perrin, 2016. Rééd. Pocket, 2019. 360 p. (Agora ; 435). [Ch. 3 : Marches pèlerines, p. 89-130].

BAROZZI, Jacques (dir.). Le Goût de la marche. Paris : Mercure de France, 2008.

BOUVIER, Nicolas. L’Usage du monde. Genève : Droz, 1963. Rééd. La Découverte, 2015. 384 p. (Poche littérature).

CHARBONNEL, Nanine. « Homo viator ou les dix métaphores de la marche ». In Cahiers de médiologie, 1996, n°2, spécial « Qu’est qu’une route ? ». [en ligne] URL : https://mediologie.org/ancien-site/cahiers-de-mediologie/02_route/charbonnel.pdf (consulté le 25/09/2019).

DAGOGNET, François (dir.). « Qu’est qu’une route ? ». In Cahiers de médiologie, 1996, n°2. [en ligne] : URL : https://mediologie.org/ancien-site/cahiers-de-mediologie/02_route/sommaire02.html (consulté le 25/09/2019).

FISSET, Emeric. L’Ivresse de la marche. Petit manifeste en faveur du voyage à pied. Paris : Transboréal, 2008.

GROS, Frédéric. Marcher, une philosophie. Paris : Carnets Nord, 2009.

GROS, Frédéric. Petite bibliothèque du marcheur. Paris : Flammarion, 2011.

JOURDAN, Michel. « Marcher, une philosophie du dehors ». In Question de, 1995, n°99, p. 4-95.

LAMOURE, Christophe. Dictionnaire philosophique et vagabond de la marche (et du marcheur). Toulouse : Milan, 2013.

LE BRETON, Didier. Eloge de la marche. Paris : Métailié, 2000.

LE BRETON, Didier. Marcher. Eloge des chemins de la lenteur. Paris : Métailié, 2012.

MOUTON, Jean-Pierre. La Marche. Recueils de textes bibliques et non bibliques pour réfléchir, méditer, célébrer. Paris : éd. de l’Atelier, 1995.

NIEUVIARTS, Jacques. Nomades. Le petit livre du marcheur et du pèlerin. Paris : Bayard, 2008.

RAUCH André (dir.). La Marche, la vie. Solitaire ou solidaire, ce geste fondateur. Paris : Autrement, 1997. (Mutations ; n° 197).

ROUSSEAU, Jean-Jacques. Les Confessions, livre quatrième. (1782). Paris : Gallimard, 1973. (Folio).

SANSOT, Pierre. Chemins aux vents. Paris : Payot, 2002.

SANSOT, Pierre. Du bon usage de la lenteur. Paris : Payot et Rivages, 2000. 204 p. (Rivages poche).

SOLNIT, Rebecca. L’Art de marcher. Arles : Actes Sud, 2002.

STUDENY, Christophe. L’invention de la vitesse. France (XVIIe-XXe siècle). Paris : Gallimard, 1995. (Bibliothèque des histoires).

THOREAU, Henry David. De la marche. Eloge de la vie sauvage (1862), trad. De l’américain par Simone David et Régis Michaud. Paris : Mille et une nuits, 2003. 79 p.

VALLET, Odon. « Trois marcheurs : Bouddha, Jésus, Mahomet ». In Cahiers de médiologie, n°2, spécial « Qu’est qu’une route ? ». Paris : Gallimard, 996.

VIAUX, Henri. Sur les traces des grands marcheurs de tous les temps. Rennes : Ouest-France, 2001.

Wonder-woman: un « itinéraire augustinien »?

La sortie du film Wonder Woman (Patty Jenkins, 2017) a réactivé les débats portant sur ce personnage de DC Comics pour la première fois adapté au cinéma. Si certains s’enthousiasment, d’autres dénoncent la faiblesse du scénario. Ceux-ci reprochent à l’héroïne mise en scène de ne pas suffisamment incarner le féminisme. Il nous semble que cette critique est trop tôt adressée et que l’intérêt du film réside dans la présentation de l’itinéraire de la jeune Diana. En effet, il nous semble que l’itinéraire présenté peut être rapproché de celui présenté par Augustin d’Hippone, notamment dans ses Confessions. Comparer les deux pourrait sembler au mieux hasardeux, au pire franchement ridicule. Pourtant, plusieurs éléments peuvent permettre de prêter à Diana un « itinéraire augustinien ».

Christus vivit

Une Église ouverte aux jeunes et à leurs questions

Christus vivit, tel est le titre – « Christ est vivant[1] », en latin – de l’exhortation apostolique, datée du 25 mars 2019, publiée par le pape François à la suite du synode qui s’est déroulé à Rome du 3 au 28 octobre 2018 : « Les jeunes, la foi et le discernement des vocations ». La présence récurrente dans le texte des mots « vie », « vivant », « vivre » témoigne qu’il s’agit là avant tout d’une exhortation à une vie en plénitude, menée à la suite du Christ.

« Tout est accompli » par F. Meyronnis, V. Retz, Y. Haenel

« Tout est accompli » (Grasset 2019)

Auteurs : François Meyronnis, Valentin Retz et Yannick Haenel, de la Revue Ligne de Risque.

 « Etonnant silence médiatique sur un livre de métaphysique, articulant les questions de notre actualité babillarde alimentant la sourde révolte des peuples à l’histoire scientifique et politique des Temps modernes, à la philosophie, à l’exégèse biblique, à la pensée juive et à la littérature » : (Chronique de Cécile Guilbert dans La Croix du 19 juin 2109, dernière page).

Les Carnets d’Emmanuel Dall’Aglio

1.

L’homélie

Je la vois se transformer telle une pelote de laine qui se vide, se creuse, joue dans tous les coins de ma tête, le fil s’échappe, s’évade, les mots ne représentent plus rien – l’esprit se fixe à ce jeu, « et l’intelligence des intelligents se perdra. » (Isaïe 29,12)

2.

Les incroyants, athées etc. et cette manière de me parler comme si j’étais leur débiteur.

Eh bien, qu’ils me pillent !

Courage à eux.